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  • 《江西省宗教事务条例》分析

    ”?本文试仅从赣“新条例”与赣“旧办法”、国务院行政法规《宗教事务条例》(以下简称“国务院宗教条例”)规范内容的异同比较分析开始。   赣“旧办法”包括总则、宗教团体、宗教教职人员、宗教活动场所、...

    曹志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092284868.html
  • 人生十问--星云大师讲述

    。”“人无远虑,必有近忧。”因此,一个人如果没有未来,活着就没有意义。相信每一个人都希望未来能够长命百寿。张岳军先生曾说:“人生七十才开始。&rdquo...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    生经。大概至齐梁时别生经的数量不多,尚未引起学者注意,故《祐录》尚未明确识别别生经的类目,以致将许多同属别生一类的佛经与他类混杂著录于不同之处,不免显得统绪不明、体例混乱。   至隋代别生经开始大量...

    张先堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
  • 台湾地区系列专题:台湾宗教法制建立的困境

    政府明令废止,但是由于末完成新的法制的立法程序,这些提案最后还是不了了之的下场。政府实际上从民国44年起就开始有草拟宗教法制的动作,但是在解严期由于外在政治环境的不成熟,一直是胎死腹中的命运,直到解严...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    自己缺乏信念与灵性根器,并开始发展自我,而不是一味地批判佛教。   注:   1、因乘 Causal vehicle(藏文 rGyu yi theg.pa):教授因会导致果的乘[译者按:性相乘或...不会停止,凡俗人性也将消逝,因为它持续地在改变。如果人类的凡俗人性和精神层次始终要在一起的话,就好像在他们一开始决定永不分离的时刻,即以这样的方式捆绑在一起了,这将会打击成就解脱的愿望。对我而言,这很...

    不详

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  • 宪法中的宗教问题

    历史,但是同时也开始了更残酷、更广泛的基督教对其他宗教、其他信仰的镇压与迫害。尤其到中世纪,宗教专制成为欧洲的主要特征。”[ix]宗教自由和人身权、自由权、财产权等其他许多权利一样是天赋人权,当这些...

    马岭

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  • 《维摩诘经》要义概述

    由此可知,罗什法师虽然翻译小乘经典,但意在破斥小乘思想,而非专弘小乘教义。 罗什法师在中国佛教史上的地位主要体现在这几方面:一是从罗什法师开始,佛教的译经正式成为国家的一项文化事业,由国家提供资金、组成...

    理净法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    居士再学三四年以后基本上能学到几部论典,通过对他的人品、智慧等各方面了解之后,应该在各个城市里面选一部分居士当法师。在刚开始的时候可能有人对我会有各种说法:这是历史上没有的,哪有居士法师,居士可以叫&...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    了变数,有的人也许开始言欢,但最后却成为戚戚然之悲,这就是大喜之后必有大悲。但是人的认识是不断深化的,在大悲之后,经历了苦劫,一切皆空的认识也就会生发了,这又是一个必然的定数。所以悲喜交加,终陷苦空,...

    朴永焕

    |五明研究|

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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    在其《春秋繁露》中专门用一章来讲述祈雨的各种巫术。随着西域僧人的大量涌入,祈雨这种传统巫术也开始受到西域祈雨术的影响。西域的祈雨术颇带有一点幻术的特点,如佛图澄祈水,其法是:“澄坐绳床,烧安息香,咒愿...

    王青

    |五明研究|

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